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中国人民公安大学专家李玫瑾因点评药家鑫案，被网友称为著名包養犯罪漂白家。李玫瑾称遭到多数网包養友误解(4月11日《山东商报》)。
不妨看看李教授说了什么：她说药家鑫杀人动因与其长期包養網练琴包養網等心理背景有关；她还说所有技能、艺术、包養知识都要使孩子具有人性的时候，才有价值；更关键的是，她说她没有审查包養網案件、不是刑包養法专家，更不可能参与民意审判。就冲她最后坚持的这一点，我可以理解并接包養網受她在专业领域的私人意见。
在李玫瑾教授包養網与民意互动的过程中，有几点是耐人寻味的：一是“民意”并不在意李教授说了什么，只是以自己预设的立场来包養網揣度其专业能力——你合我心包養意，就是神包養，不合我心意，就包養是魔；二是对李教授的评判，完全包養不以知识和逻辑为理据，纯粹是价值先行，甚至自由蔓延至人格攻击、人身侮辱；三是在这个过程中，出现不少“专家”，以领头羊的姿态，引领暴躁的民意，疯狂围剿殊异于己的观点，丝毫不谈程序正义。
这样的场景，我们时包養常在经历。比如在许霆案的时候，包養網支持对许霆判决有罪的意见，几无例外地遭受到“民意”的恶毒攻击；而在当事人的自辩引发公众反感之后，“民意”又纷纷倒戈——转合之间，是非判断莫衷一是。
有真民意，自然也就有“伪民意”。有时候，“民意”会以“无知无畏”的姿势，消包養網解一切权威、以最原始的常识或常理度量一切是非。在民意的“羊群效应”里，你包養網只能扯嗓子喊一包養声“万岁”，不然，就是“悖逆民意”、包養就是和公共利益过不去。包養
这样的“民意”，没有谦虚的品质，也没有辩理的习惯，更没有对话的意识，有的只是呼啸而行，有的只是呼风唤雨。大包養快“人心”是不错包養網，但问题是，“坏人”就是一坏到底？我们要不要给“坏人”申辩的机会？自由审判的民意一旦得逞成惯性，在原生态的民意面前，我们要不要人人自危？难道“民意”就是比谁的声音包養網大、谁的喇叭响？冲动的“民意”自豪过严谨的科学？
古罗马法学家乌尔比安是这样给正义下定义的：“正义就是给每个人以应有权利的稳定包養而永恒的意志。”传统社会的民意与现包養網代法治理念中的法意终究不是一个概念：前者“情理包養交融”，纠结于具体情境，而后者则是高度抽象，无差别适用。如果法律动不动就要弯下腰来适应更多的包養網具体情景，如果身包養網强力壮的“民意”可以左右着正义包養網的天平，还有什么值得信仰的、稳定的价值体系？
(江苏 邓海建）
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